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吉祥献瑞

吉祥献瑞

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设计理念

    作品吉祥献瑞的设计灵感来源于蒙古族的传统习俗——敬献鼻烟壶,从手到心的传递,来自安达(好朋友、挚友)的情谊。极具蒙古族特色的鼻烟壶,体现着草原文化的精髓,以及蒙古族对生命的无限热爱以及对生活的积极享受。作品整体寓意:喜庆、吉祥、尊贵、和谐,百事顺遂。
    鼻烟壶
    鼻烟壶的壶盖整体造型犹如一个伫立的毡房,饱满而又结实,似乎祝愿着人人都能有一个稳固圆满的幸福家庭;又神似一把打开的宝伞,承接着上天的恩赐雨露,堵挡着所有不祥不利的厄运,罩护着一切吉祥美好与福运。其中金吉献瑞的壶盖顶部镶嵌一颗红色玛瑙,银吉献瑞的壶盖顶部镶嵌蓝色玛瑙,圆融柔美,醒目高雅,周围由大小犄纹四面搭配点缀,其间对称环绕施华洛世奇水晶和兰萨花纹,错落有致,寓意四面八方的吉庆祥瑞都汇聚于此,守护着一切祥和美好。犄纹下方一圈盘肠纹为底纹衬托着一圈红蓝相间的水晶,将鼻烟壶盖分成上下两部,上部绚丽多彩,下部的过度衔接之处光滑里凹,一圈回形纹与壶身顶部以及壶底环绕的回形纹相呼应,寓意着从头到尾的吉祥安康,福无止境。搭配橡胶塞的壶盖增加了盖与壶的密封性,使之更加完美的融合为一体。
    壶身正面精雕吉祥八宝图,并由红、白、蓝、绿色水晶和滴油相点缀,使吉祥八宝图更显立体,华贵。吉祥八宝图藏语称“扎西达杰”,是蒙古族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品,寓意着好运常在、取得成功、活泼健康、区趋吉辟邪、长命百岁。
    壶身背部的主体图案为一组花纹组合的纹样,边缘纹样为燃烧的火纹,中心纹样连环相扣,最外围的犄纹与红蓝水晶相配,接着是犄纹与水纹搭配环绕着中心舞动的由蒙文“艺术”变形而成的简易人形,上边的红色火纹熊熊燃烧,象征着民族文化作为一门艺术,是希望的火种,红红火火,不断向上继续发展。其中人形又好似是飘舞的哈达,柔美而又带有韵律。以红色和蓝色滴油分别点缀着火纹与中央的月牙形状,立体感十足,像是在日、月、星辰与火焰环绕中翩翩起舞的蒙古族舞者,寓意着草原人民的生活蒸蒸日上,也体现了蒙古族对大自然的崇拜和向往。在中央舞动的人形配上头部的红色火焰以及脚底红色地毯,以形似太阳的圆形背景,与月牙形相融,又似乎是蒙古族民间传统的萨满巫师在做法,与天地日月相通,祈福着众生福寿平安,如意祥和。
壶身两侧浮雕兰萨花纹、吉祥结,以滴红色底油,配以蓝色水晶对称镶嵌,与壶盖顶部的红色玛瑙相呼应,装点着作品整体的细腻古雅,小巧玲珑,意境高雅、气韵生动。壶身底部浮雕品牌LOGO,并以犄纹环绕,体现独一无二的尊贵享受。
区别于金吉献瑞的银吉献瑞,其壶身两侧浮雕兰萨花纹、吉祥结,由蓝色滴油配以红水晶,与壶盖顶部的蓝色玛瑙相呼应,通体淡雅光洁、华贵精美、淡泊高远。
   鼻烟勺
   鼻烟勺的头部由高浮雕低头斯鸣的马头以及口含勺把的威武龙头,其中龙马相连,中间由卷草纹托起红色水晶,左右对称,寓意着蓄势待发、勇往直前,体现龙马精神、振奋抖擞,与勺把正面的卷草纹相配,装饰着鼻烟勺通体的巧妙精细,而又不失威武霸气。
银吉献瑞的鼻烟勺,通体银白色,龙马相接之处由蓝色水晶左右对称点缀,纯洁高尚,华贵闪耀,代表着诚挚的深情与厚意。

制作工艺
    吉祥献瑞以澳洲进口3号锌合金为主材质,从草图设计到开模生产要经历100多道工序,每一道工序都要精益求精,表面电镀24K双色真金、纯银,并做UV处理,增加作品的防划耐磨抗摔性,加大其收藏使用价值。作品整体结合浮雕工艺、镶嵌工艺、以及滴油工艺,每一个细节都经过精心打造,再三斟酌敲定,最后得以完美问世。
(1)镶嵌工艺             
镶嵌工艺是制作首饰的一种主要工艺,大部分金属在与宝石的结合时,通常都是采用镶嵌工艺来呈现宝石的璀璨和美感。所谓的镶嵌就是将宝石(包括各种天然的、人工合成的宝石、半宝石)用各种适当的方法固定在托架(用来镶宝石的吊坠、耳饰、排链等首饰)上的一种工艺。如果没有精湛的镶嵌工艺,珠宝则无法完美的体现它的装饰价值。为了让珠宝活灵活现地成为艺术品,上百年来一代代工匠们创造了许许多多的珠宝镶嵌方法,来烘托宝石的光彩,将金属托隐藏得天衣无缝。镶嵌工艺一般多用在K金首饰上,因为K金材质相对硬度要大些,当然也有适用于足金、铂金等较软材质上的镶嵌方法。镶嵌工艺的基本操作步骤为:观石—摆石—定位—入石—固石—修理。
(2)浮雕工艺
浮雕,是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑,是介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。浮雕的空间构造可以是三维的立体形态,也可以兼备某种平面形态;既可以依附于某种载体,又可相对独立地存在。根据图像造型脱石深浅程度的不同,又可分为浅浮雕和高浮雕。浅浮雕是单层次雕像,内容比较单一;高浮雕则是多层次造像,内容较为繁复。
(3)滴油工艺
“滴油工艺”是一种纯手工艺。是将调好颜色的油加固化剂滴在附件表面,待之自然干或放进烘炉烘干,滴油是比较讲究的,首先不能起泡最为关键,其次不能滴出边,还要做无尘处理,同时温度也要控制好,这就要考验滴油技师的熟练程度与技术水平。
(4)电镀工艺
电镀工艺是利用电解的原理将导电体铺上一层金属的方法。电镀是指在含有欲镀金属的盐类溶液中,以被镀基体金属为阴极,通过电解作用,使镀液中欲镀金属的阳离子在基体金属表面沉积出来,形成镀层的一种表面加工方法。镀层性能不同于基体金属,具有新的特征。根据镀层的功能分为防护性镀层,装饰性镀层及其它功能性镀层。电镀工艺广泛应用在国民生产的各个领域,只有认真操作才能有效节约能源、保护环境。电镀工艺的分类:酸性光亮铜电镀电镀镍/金电镀锡。工艺流程:浸酸→全板电镀铜→酸性除油→微蚀→浸酸→镀锡→浸酸→图形电镀铜→镀镍→浸柠檬酸→镀金。

吉祥八宝
 吉祥八宝即八吉祥,又称八瑞吉祥,八宝吉祥,佛家八宝,藏语称“扎西达杰”, 即“轮螺伞盖花罐鱼长”,是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现,也有雕刻和塑造的立体形,这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。其图案在各种藏族生活用品、服装饰品中非常常见。排列顺序为-法轮、宝伞、金鱼(双鱼)、宝瓶(贯)、莲花、法螺、盘长、白盖。象征大法圆转,万世不息;宝伞象征张弛自如,曲覆众生;金鱼(双鱼)象征坚固活泼;宝瓶(贯)象征福智圆满,具空无漏;莲花象征出世超凡,无所污染;法螺象征有菩萨意,妙音吉祥;盘长象征回环贯彻,一切通明;白盖象征遍覆三千,净一切业。
1宝伞:象征佛陀教诲的权威。古印度时,贵族、皇室成员出行时,以伞蔽阳,后演化为仪仗器具,寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障,守护佛法。藏传佛教亦认为,宝伞象征着佛陀教诲的权威。
2宝鱼:象征自在与解脱,也象征慧眼。金鱼,鱼行水中,畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中,常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地,又象征着复苏、永生、再生等意。
3宝瓶:象征阿弥陀佛也象征灵魂永生。藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石,瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运,又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。
4莲花:象征出污泥不染的品质及修成正果。莲花出污泥而不染,至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标,即修成正果。
5白海螺:象征佛法音闻四方。佛经记载,释迦牟尼说法时声震四方,如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏,以右旋白海螺最受尊崇,被视为名声远扬三千世界之象征,也即象征着达摩回荡不息的声音。
6吉祥结:象征着代表有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》,如果跟随佛陀枣达摩之网,就能从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟宝珠。吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释,吉祥结还象征着如若跟随佛陀,就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
7胜利幢(chuáng):象征着修成正果的胜利。幢为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱,觉悟得正果。藏传佛教更用其比喻十一种烦恼对治力,即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
8金法轮:象征佛陀教义的传播。古印度时,轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用,象征佛法象轮子一样旋转不停,永不停息。


产品参数
规格:55*34*80mm
材质:锌合金、电镀24K双色真金、纯银
配置:金色配高档包装,并配鼻烟;银色配中档包装
专利号:ZL2013 3 0153160.6(金)
        ZL2013 3 0153164.4(银)
功能:鼻烟壶、工艺摆设、收藏、馈赠……